Religion et superstitions

LES SCONGIURI ROMAINS – FASCINUS (phallus contre le mauvais œil)

Peut être un gros plan
Les Romains étaient un peuple très religieux et très superstitieux, les deux choses allaient bien ensemble car un culte n’était pas opposé à l’autre, chacun était libre de croire ce qu’il voulait. Pline l’Ancien écrit : “Selon de nombreux auteurs, les formules ont le pouvoir de changer le cours des grands événements établis par le destin et annoncés par les présages”.
Seuls les non-croyants, excluant toute intervention providentielle de la divinité dans la vie de l’homme, niaient le présage et se moquaient des superstitions, encourant ainsi les dangers qui en découlent.
Mais ce que nous appelons superstition était en réalité une religion, c’est comme si une autre religion critiquait un catholique parce que chaque matin il adresse ses prières à son Dieu, en le jugeant superstitieux parce qu’il croit que s’il prie tout ira mieux.
Les Romains se recommandaient aux Dieux, en fait avec peu de fanatisme, car la prière adressée aux Dieux était une reconnaissance et un honneur pour eux, mais sans s’avilir ou se piétiner, ils ne se sentaient pas les serviteurs des Dieux, mais ceux qui avaient le pouvoir de les honorer et d’obtenir des choses d’eux. Disons qu’en plus de prier, les Romains, dans la vie quotidienne, faisaient des avertissements, c’est-à-dire qu’ils empêchaient ou croyaient empêcher qu’un autre humain, ou un esprit malveillant, puisse lui jouer un mauvais tour en lui portant malheur, c’est-à-dire en lui faisant subir des événements malheureux.

 

Les Romains avaient également une idée de la superstition, par exemple Cicéron dans De Natura Deorum, qualifie de superstitieux ceux qui sacrifient aux dieux ou prient de manière obsessionnelle pour que leurs enfants leur survivent. Le terme superstitieux serait donc lié au verbe superstare, c’est-à-dire survivre. Cicéron a sûrement prié pour la survie de sa fille bien-aimée Tullia, morte en couches, et que, déçu du résultat, il a décrété qu’il était insensé de prétendre forcer les dieux à sauver la vie de leurs enfants.

 

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